[11월 1째주 영화로 보는 세상] 영화와 역사는 '침묵당한 자들의 분노'라는 지점에서 만난다

Black '47 (2018), 랜스 데일리 감독. 대기근 한복판 아일랜드로 돌아온 레인저 출신 군인이 가족의 비극에 복수를 다짐하는 장면. ⓒ Fastnet Films

영화와 역사는 '침묵당한 자들의 분노'라는 지점에서 만난다. 대기근 당시 아일랜드인들은 저항할 언어조차 빼앗긴 상태였다. 영국의 형법은 게일어 사용을 금지했고, 가톨릭 신자들은 정치적 권리를 박탈당했다. Black '47의 페니가 게일어로만 말하는 것은 단순한 설정이 아니다. 그것은 빼앗긴 정체성을 되찾으려는 몸부림이다. 역사 속 익명의 희생자들이 영화 속에서 총을 든 전사로 부활한다. 물론 실제 역사에서 그런 통쾌한 복수는 없었다. 대부분은 침묵 속에 죽어갔고, 살아남은 자들은 바다를 건너 이민자가 됐다.

대기근의 상처는 여전히 아일랜드 사회에 깊이 각인돼 있다. 2018년 더블린 시장 선거에서 당선된 레오 바라드카는 인도계 이민자의 아들이다. 그의 당선사에서 "우리는 모두 어딘가에서 온 이민자"라고 말했을 때, 청중들은 170년 전 조상들의 기억을 떠올렸다. 오늘날 전 세계 7천만 아일랜드계 디아스포라는 그 비극의 살아있는 증거다. 한편 21세기에도 예멘, 남수단, 아프가니스탄에서는 기근이 계속되고 있다. 풍요의 시대에도 굶주림은 여전히 정치적 무기로 사용된다.

역사는 반복된다고 했던가. 아일랜드 대기근은 단순한 과거의 비극이 아니다. 그것은 권력이 어떻게 재난을 악용하는지, 구조적 불평등이 어떻게 대량 학살로 이어지는지를 보여주는 거울이다. Black '47의 페니처럼 총을 들 수는 없어도, 우리는 여전히 질문해야 한다. 오늘날 우리 사회에서 '검은 47년'은 어디에 숨어 있는가? 누가 침묵당하고 있으며, 누가 그들의 목소리를 대변할 것인가?